李隆基一生中对多位女性都曾投入感情，包括王皇后、赵丽妃、武惠妃等，但最终这些女性都成为了政治权力的牺牲品。他在马嵬坡赐死杨玉环，是为了保住自己的皇位，这说明在他心中，江山社稷远比个人情感重要。这种在关键时刻抛弃爱人的行为，证明了他对杨玉环的感情并非至高无上的真爱。
李隆基和杨玉环的爱情真的幸福吗？
唐玄宗封杨玉环为贵妃后，确实给予了她超越常人的宠爱，如制作《霓裳羽衣曲》，让杨氏家族极尽荣宠。杨贵妃离家时，唐玄宗表现出极度的思念，这也说明他对杨玉环有深厚的感情依恋。但这种宠爱是否等同于幸福，还要看杨玉环内心的真实感受。她或许享受这份荣光，但也承受着巨大的心理压力。
李隆基在晚年沉溺于享乐，对政事有所懈怠，这在一定程度上是为了逃避现实压力，从杨玉环身上寻找情感寄托。然而，当安史之乱爆发，面对兵变压力，他毫不犹豫地牺牲杨玉环以自保。这一举动彻底撕开了“爱情”的伪装，暴露出这段关系在生死关头时的功利本质。真正的幸福，不应建立在如此残酷的牺牲之上。
杨玉环在宫廷中的地位虽然显赫，但她内心可能充满了不安和不甘。面对李隆基与其他杨家女性（如虢国夫人）之间的暧昧传闻，以及杨国忠家庭中可能存在的荒诞之事，她不得不选择沉默和忍让。这种隐忍并非源于深爱，而是出于对自身地位和家族命运的考量，是一种在权力夹缝中的生存博弈。
杨玉环的身份特殊，她原本是李隆基儿子寿王的妃子，是被李隆基强行纳入宫中的。这种“抢儿媳”的行为本身就带有强烈的权力压迫色彩。在当时的伦理观念下，这段关系被视为乱伦，缺乏道德正当性。杨玉环在被迫接受的过程中，很难产生纯粹的感情，更多是出于生存本能和对命运的无奈接受。
从年龄和过往情感来看，李隆基与杨玉环之间很难说是真爱。两人相差34岁，李隆基遇到杨玉环时已年过半百，此前他深爱过武惠妃，这种深厚的感情基础让外界质疑他对杨玉环只是被美色吸引。作为皇帝，他拥有的妃嫔众多，这种关系更像是一种基于年龄差距和权力地位的情感依附，而非平等的爱情。
从历史记载来看，杨玉环进宫后，杨氏家族成员纷纷获得高官厚禄，甚至远房兄弟杨国忠也身兼多职，操纵朝政。这种家族的极度膨胀，使得杨玉环的地位更加脆弱。她夹在皇帝、家族和政治斗争之间，生活并非表面看起来那般轻松快乐。所谓的“幸福”，可能只是旁观者基于表面现象的臆测。
幸福与否是一个极其主观的判断，外人很难用固定的价值观去衡量当事人的感受。杨玉环在宫廷中虽然享有顶级的荣华富贵，但她是否真的感到幸福，只有她自己知道。对于李隆基来说，他或许在杨玉环身上找到了青春逝去的慰藉，但这种快乐是建立在权力基础上的，是否纯粹值得商榷。
白居易的《长恨歌》虽然将这段关系描绘得凄美动人，但这更像是一种文学上的艺术加工，为这段不伦之恋披上了浪漫的外衣。实际上，李隆基对杨玉环更多是将她视为性玩偶般的宠受，杨玉环则是被动地顺从以保全性命。这种关系在本质上是一种畸形的依附，充满了权力的不平等和情感的虚假。
两人在共同生活的期间，并没有生下后代。在古代宫廷中，没有子嗣的妃子往往命运凄惨，甚至可能面临陪葬的风险。虽然杨玉环因受宠幸免于难，但这一事实也从侧面反映了两人关系的脆弱性。缺乏共同的血脉纽带，使得这段感情更加依赖于皇帝的个人喜好，一旦失宠，后果不堪设想。