祸水相关的高三作文共5篇
2026-01-11 12:00:09
【一】：红颜祸水（高三/450字）
从古到今，不知有多少迁客骚人感叹唐玄宗杨与杨贵妃的爱情故事，或褒或贬，众说不一，既有对李隆基与杨玉环爱情的赞美，又有对唐玄宗荒淫无道的感慨，如果说李隆基与杨玉环那段没有结果的爱情让人同情，那么我却认为这一切的一切都是我们这位伟大的唐玄宗一手造成的。“自古红颜多祸水”。女人，漂亮女人不知是被谁带上这一副枷锁之后，就被认定是祸水，李隆基与杨玉环如果只是一对平常夫妻，那么他们一定可以过得很幸福，但是他毕竟是皇帝，是天子，如果说他荒废朝政，沉迷美色，那结果必将全部怪罪在杨玉环身上。当军队哗变，面对帝位与爱情时，当年的七夕笑牵牛，当年的恩恩爱爱，山盟海誓都化为泡影，为了唐玄宗，为了李隆基，为了那个她一直深爱着的男人，她死了，在为他跳完最后一支舞后，她死了。死的那么坚决，那么勇敢，那么坚强!我想，此时，面对这个无能为力的男人，她的心也碎了吧!但，而他又能说什么呢?为了一个自私的男人，一个女人做了她应该做的，为了一个自私的男人，一个女人做了她做不到的，为了一个自私的男人，一个女人付出了她所以的一切。结果，她又得到了什么呢?红颜祸水，千古骂名，一个女人又怎么能承担的起?
【二】：红颜非祸水（高三/1000字）
华夏的史册有着失落的一页。
微风细雨，泣音慕慕。残夜梦影，冉冉烛光。梦的深处，谁人怅惘神伤？挑灯前往，是“自古红颜为祸水”的哀愁嗟叹。回溯，回溯。掬起手中梦的清泉，挥舞一根心灵的火把，去照亮屈膝在历史阴暗角落里的伊影……
梦泉流淌，流往春秋的烽火尘乱。昔日的溪水依旧清澈，依旧灵动。只是溪边少了一位浣纱的越女在低吟深唱。无从知晓，西施有着怎样的娇容，竟可在举手投足间沉没了一代霸主和整个吴国。当勾践复国的战火燃遍吴国，当伍子胥挖下双眼后的预言全部兑现，那是夫差“纵虎归山”的愚蠢，是近小人，远贤臣的昏庸。这一切亦是必然。可为何，那一直陪伴在夫差左右不离不弃的红颜，在所谓文人的岁月讴歌里，不成知己却成丧国的根源？不得而知…
从天滑落的晶莹是黯然已久的泪滴，残落地上，打碎的不是长夜的寂静，而是“沉鱼”娇娆的容颜。
泉水流出春秋的战火，尘乱在落地之时凝聚成一首《秦殇》。垓下还是荒凉的垓下，乌江还是咆哮的乌江。只是玫瑰丛中多了一方埋葬冰艳的孤冢。凄婉的曲调，深情的泪眼，随着沉寂千年的硝烟不复存在。当日的四面楚歌，唱的是狂傲自负的霸王。十面埋伏，围的是一个不听谏言的昏主。但军帐里柔美的舞步，交融着沁人的月华，在项羽眼中汇成一个个动人的音符，奏出的是虞姬千百年来不曾变更的真爱。虞姬用自刎来演绎这曲本应名为“至死不渝”的悲歌。可为何，世俗的年轮却将它碾成“红颜祸水”的凄律？不得而知……
玫瑰凋零的火红并非三月的烟火，那是虞姬泣血的双眸掉落的伤，摇曳风中，凌乱成一张隽永秀美的图。
泪别秦殇，泉水又浮成一场名为“开元颓落”的潮降。马蹄飞扬的尘土已在岁月的流逝中化作一层沉重的赤纱，湮没了贵妃甜美的笑靥。曾经嫣红似桃的双唇在盛唐的哀歌中崩裂成片片落桑，飘飘荡荡。这是“玉环”轻解的罗裳，没有绚丽，没有华彩，有的只是一声无奈的轻叹。难道她不能有爱吗？虽然她爱上的是君王，就该将那安史的尘乱，盛唐的衰亡独自承受吗？她只是追求一份至情，即使痛苦，即使孤独，她也勇敢地去爱了。可为何，世人不去指责那懦弱腐朽的君主将相，而是将她流传成千古祸水的叠影。不得而知……
当梦泉远离开故土，流成爱琴海上汹涌的浪潮，希腊战船正全速进发，特洛伊城下“为爱而战”的十年坚守拉开序幕，这是帕里斯对海伦深爱的信仰。即使终被木马屠城，即使结局注定悲惨，但这份信仰已在史页中沉淀为永恒的爱典。可为何，西方文明里的高贵王子能毅然为爱挺起高昂的头颅？我已明知……
自古男重女卑，自古红颜祸水，华夏文明有着悲哀的一页。多少次，所谓英明的将领在战乱的时候将曾日夜相伴自己的妻妾斩杀为食。多少次，无能的君主在风口浪尖处用女子的生命换取自己一时的苟延。堂堂七尺男儿身，可动天，可撼地，却将所有的苦因推往手无缚鸡之力的女子身上，那是无能者的无耻，是封建世俗的丑陋，是对女性的亵渎！“红颜祸水”，中华史册上又有哪一个名字可以担起这背后的冤屈？谁也不能！
我感慨。
在摒弃丑陋后，那一张张容颜依旧娇艳，那一双双澈眼仍然潋滟，她们在我脑海中鲜活成华夏文明的斑斓光亮，如诗如画，醉人心弦…
我敬畏。
红颜不是祸水！
【三】：红颜非祸水（高三/1000字）
华夏的史册有着失落的一页。微风细雨，泣音慕慕。残夜梦影，冉冉烛光。梦的深处，谁人怅惘神伤？挑灯前往，是“自古红颜为祸水”的哀愁嗟叹。回溯，回溯。掬起手中梦的清泉，挥舞一根心灵的火把，去照亮屈膝在历史阴暗角落里的伊影……
梦泉流淌，流往春秋的烽火尘乱。昔日的溪水依旧清澈，依旧灵动。只是溪边少了一位浣纱的越女在低吟深唱。无从知晓，西施有着怎样的娇容，竟可在举手投足间沉没了一代霸主和整个吴国。当勾践复国的战火燃遍吴国，当伍子胥挖下双眼后的预言全部兑现，那是夫差“纵虎归山”的愚蠢，是近小人，远贤臣的昏庸。这一切亦是必然。可为何，那一直陪伴在夫差左右不离不弃的红颜，在所谓文人的岁月讴歌里，不成知己却成丧国的根源？不得而知…
从天滑落的晶莹是黯然已久的泪滴，残落地上，打碎的不是长夜的寂静，而是“沉鱼”娇娆的容颜。
泉水流出春秋的战火，尘乱在落地之时凝聚成一首《秦殇》。垓下还是荒凉的垓下，乌江还是咆哮的乌江。只是玫瑰丛中多了一方埋葬冰艳的孤冢。凄婉的曲调，深情的泪眼，随着沉寂千年的硝烟不复存在。当日的四面楚歌，唱的是狂傲自负的霸王。十面埋伏，围的是一个不听谏言的昏主。但军帐里柔美的舞步，交融着沁人的月华，在项羽眼中汇成一个个动人的音符，奏出的是虞姬千百年来不曾变更的真爱。虞姬用自刎来演绎这曲本应名为“至死不渝”的悲歌。可为何，世俗的年轮却将它碾成“红颜祸水”的凄律？不得而知……
玫瑰凋零的火红并非三月的烟火，那是虞姬泣血的双眸掉落的伤，摇曳风中，凌乱成一张隽永秀美的图。
泪别秦殇，泉水又浮成一场名为“开元颓落”的潮降。马蹄飞扬的尘土已在岁月的流逝中化作一层沉重的赤纱，湮没了贵妃甜美的笑靥。曾经嫣红似桃的双唇在盛唐的哀歌中崩裂成片片落桑，飘飘荡荡。这是“玉环”轻解的罗裳，没有绚丽，没有华彩，有的只是一声无奈的轻叹。难道她不能有爱吗？虽然她爱上的是君王，就该将那安史的尘乱，盛唐的衰亡独自承受吗？她只是追求一份至情，即使痛苦，即使孤独，她也勇敢地去爱了。可为何，世人不去指责那懦弱腐朽的君主将相，而是将她流传成千古祸水的叠影。不得而知……
当梦泉远离开故土，流成爱琴海上汹涌的浪潮，希腊战船正全速进发，特洛伊城下“为爱而战”的十年坚守拉开序幕，这是帕里斯对海伦深爱的信仰。即使终被木马屠城，即使结局注定悲惨，但这份信仰已在史页中沉淀为永恒的爱典。可为何，西方文明里的高贵王子能毅然为爱挺起高昂的头颅？我已明知……
自古男重女卑，自古红颜祸水，华夏文明有着悲哀的一页。多少次，所谓英明的将领在战乱的时候将曾日夜相伴自己的妻妾斩杀为食。多少次，无能的君主在风口浪尖处用女子的生命换取自己一时的苟延。堂堂七尺男儿身，可动天，可撼地，却将所有的苦因推往手无缚鸡之力的女子身上，那是无能者的无耻，是封建世俗的丑陋，是对女性的亵渎！“红颜祸水”，中华史册上又有哪一个名字可以担起这背后的冤屈？谁也不能！
我感慨。
在摒弃丑陋后，那一张张容颜依旧娇艳，那一双双澈眼仍然潋滟，她们在我脑海中鲜活成华夏文明的斑斓光亮，如诗如画，醉人心弦…
我敬畏。
红颜不是祸水！
【四】：红颜真的祸水吗（高三/700字）
谈起“红颜祸水”这个词，上帝惩罚夏娃大概是我们人类第一个所谓的红颜祸水吧。但是有没有人想过：如果夏娃不偷食禁果，人类何来？我们何来？
纵观中国的历史长河，你会发现长期流传于中国男性豪杰们嘴上的，就有这样一句名言：“兄弟如手足，女人如衣服。衣服破了还可补，手足断了不可续。”随着中国腐朽儒学的日益深入人心，女人也就成了男人的附属品。而更多的是，美女常常是作为政治集团为达到某种目的，可以利用的一枚棋子：
春秋战国时，越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，把吴王迷惑的众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护作用。“夫差有何恨，勾践有何思。愿不识范蠡，还作浣沙人。”这难道是红颜祸水吗？
又如汉宣帝年间，王昭君以国家利益为重，自愿到匈奴去和亲。她仅仅是一个弱女子，却在国家危难之际甘愿牺牲自己。“环佩归不得，塞外草如烟。犹恨汉宫明，时时照胡天。”这，你还认为红颜定是祸水吗？
再如东汉末年时，貂禅虽把吕布董卓撩拨的神魂颠倒，使他们反目成仇，双双毙命。但是他们都是乱臣贼子，死有余辜。“一许董相国，再许吕温侯。汉祚移难复，奈何寄女流。”这并不是红颜祸水，而是爱国除奸。
虽说妲己迷惑纣王，颠覆商朝；褒女使幽王烽火戏诸侯，至使周朝灭亡；杨玉环使得玄宗不理朝政，至使安史之乱爆发，唐朝由盛而衰。但这不能断定红颜就是祸水。错只因她们太美，错就错在这些帝王意志力不强，荒淫无道。
自古红颜多薄命，可是又有多少人能真正为她们叫冤。什么是红颜，什么是祸水。这本不应该相关连的两个词，却在一起走过了数千年。数千年的封建禁锢，让人见到红颜就想起祸水。红颜没有错，祸水的也不是红颜。
【五】：红颜并非祸水——杨贵妃（高三/600字）
她的美艳在华夏千年史册上无人比肩；她的柔情让父子两代皇帝为之神迷；她的故事烙刻着红颜祸水的万世骂名。
——印刻在书面右上角的文字
合上1010页的历史巨作，百感交集。她的爱，她的怨；她的笑，她的泪。都仿佛真实而又虚幻地浮现在我茫然的脑海中，让我不知所措。
中国历史的悠悠长卷，烙刻着这么一个充满色彩、同时又具争议性的的人物——杨玉环(杨贵妃)。听到这个熟悉而又陌生的名字，你想到的是“四大美人”还是“安史之乱”？
如果凡是不分青红皂白，都只把责任往女人头上加的话，那显然是不公的。正如杨玉环所承受爆发“安史之乱”最大元凶。这显然儒家思想‘女子和小人不可养也’大肆影响而一发不可收拾造成的结果。随着唐朝大国的烟飞云散，随着杨贵妃和唐玄宗的爱情之花无情地凋谢，杨贵妃也就落下了挥之不去的千古骂名。
一个与唐玄宗生活十几年的弱女子，对政治毫不感兴趣，对政治没有任何野心，从没弄过权，更从未干涉过任何关于朝政任何事情。就算后来杨国忠的叛变，也不能和杨贵妃扯上任何的关系。就凭杨贵妃与唐玄宗只间的深厚爱情，就落下了狐媚圣上的罪名，最终甚至还成了爆发最后的“安史之乱”的最大缘由，千古以来人们都在指责杨贵妃，唾弃杨贵妃。可是，爱情是建立在平等基础上的，为什么最终爆发惨不忍睹的战争就是杨玉环一人的罪过，就只让一个女子背负这样一个万世骂名、千古冤屈。难道理由单单只是因为杨贵妃是女人？还是身为一国之君就没有爱情的权利或者真的是没有触碰过政治的杨贵妃亲手毁了这一切？显然都不是吧。
那么，杨贵妃何罪之有，怎堪红颜祸水名？清还她一个清白吧。
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