关于求索的高一作文800字

2025-10-31 08:40:09

　　篇一：求索

　　来到秭归屈原祠中的“逸响伟辞“大厅，我看到了许多屈原的诗作，如《湘君》、《九章》、《天问》……但让我感触最深的还是《离骚》。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是《离骚》当中的一句诗，它告诉我们追求理想的道路虽然很漫长，但我们要坚持不懈，上下求索。

　　屈原是个伟人。他才华横溢，19岁就当上了左徒，后来又当上了三闾大夫，受到楚怀王的信任，常与楚怀王谈论国事，举贤任能，并提出“联齐抗秦”的主张，使楚国渐渐富强了起来。可是到了中年时，朝廷中的许多小人因为嫉妒屈原的才华和楚怀王对屈原的重用，与秦国使者勾结，在楚怀王面前说屈原的坏话。结果，楚怀王听信了他们的谗言把屈原流放了。过了一段时间，楚怀王意识到自己的错误，又召回了屈原。但昏庸无能的楚怀王却只顾眼前利益，不听从屈原的劝告，执意要投入秦国的怀抱，结果被秦国软禁，死在了秦国……不久后，朝廷中的那些奸臣又开始让继位后的顷襄王远离屈原。结果，更加昏庸地顷襄王又把屈原流放了……孤苦无奈的屈原终日在汨罗江畔徘徊。

　　一天，一位渔父在汨罗江畔看见了屈原，感到很纳闷。屈原对渔父说：“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”表明了自己一心为国，不愿与小人同流合污的清白。而渔父却告诉屈原：“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”劝屈原不要太清高，要懂得适应潮流……屈原没有听从渔父的劝告。在公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国都城，屈原悲愤绝望不已，他知道自己虽有心报国，却无力回天，在五月五日这一天，抱起一块大石头，沉入了汨罗江中。

　　这便是伟大的诗人屈原从生到死的经历，也是他不断求索报国的理想和人格的高贵的过程。屈原的死固然令人悲痛，但同时也是他人格的升华。所以，人们用端午节的形式永远地记住了他，记住了他的爱国精神。

　　想一想，我们的中国曾涌现了多少个“屈原”，有多少个“屈原”求索着报国的理想呀!你看，狼牙山五壮士，宁愿跳下悬崖，也不愿成为敌人的俘虏;董存瑞舍身炸碉堡，和敌人同归于尽成为抗日英雄……还有如今的“钓鱼岛”事件，多少华夏儿女誓死保卫钓鱼岛，不愿祖国的尊严受到丝毫的损害!

　　屈原的求索精神体现在强烈的爱国心和高贵的人格上。在今天，我们也需要这种求索精神，让正气弘扬，让祖国更强大!

　　篇二：求索

　　在家自主学习的日子里，我们一共完成了三篇作文。写完后，我领悟到：只有“求索”，才会卓越。

　　求索的意思是不断寻找，寻找什么，因人而异。对于作文来说我觉得可以分成两类：其他班级的作文，和我们班级的作文。其他班级的作文，也许只是就是不断寻找好词好句之类的话语补充在自己的作文中，而我们班的作文是不断寻找文中的问题，三分写七分改。别人可能在创作过程中重在“添”，而我们重在“改”。我们班在改作文时分为三步：第一，把自己写好的作文放在小组中互评，让小组同学挑出问题。第二，交给老师，让老师挑出问题。第三，写自评，总结问题。看似简单的三个步骤耗时不短。每一关，都是严上加严，通常都会改到五稿以上。

　　这是我们班“改”作文的过程，那到底和添词加句有什么不同呢?我认为“添”的意思就是在原来的基础上只添加不删减，或者只删减少部分。“改”是既用到添加符号又用到删减符号，这两种修改号都用上，最重要的不是第一种，而是第二种。只有这样才能把通过求索得到的问题改正，这才是真正的改作文。而只加不删只会让原有第一稿的问题一直保留至终稿，改的过程毫无意义。而少量删减也不足以能够把问题全部改正，加再多华丽的语句也是竹篮打水一场空。应该先改问题，再加修饰。在我们班中写完一稿后觉得不好不惜全部推翻，并不是一件很稀奇的事，只有这样才能创作出更好的文章。

　　找到该做的事，才是根本。拔苗助长的故事是个好例子，主人公就是太急于求成，聪明反被聪明误，结果禾苗都枯萎了。放在作文上就是觉得自己的作文写得非常快，可以不修改就能写出最出色的文章——这是大错特错。放在人身上，就是太想变得卓越而落掉了一个又一个非常基本的问题。而人往往却又害怕面对自己的问题，于是不敢接受就假装自己没发生过这个问题，体现在作文中，就是不愿意接受别人给自己提的修改意见。我一开始也是这样，不愿意让别人挑自己的毛病。而妈妈经常说：“发现问题并不可怕，可怕的是你不能勇敢地面对它。如果你正确看待它，它非但不会让你失去什么，还会帮助你得到成功。”我想时而寻找一下自己的不足之处，会比别人给你提出问题更容易接受，这就要像曾子一样“吾日三省吾身”反省一下自己。这一步骤就像是写作文时的自评，总结自己在这次作文中所发现的问题，怎样改正的。多分析一下自身的优点与不足，一定会使自己能够更进一步。

　　这些做法都是在求索不足，像屈原所说的一样：“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。”我们的人生还长远，但如果只活在处于自己长处的舒适区而不向前挑战，那么人生就会毫无价值。反之，如果你发现了自己一个一个错误，那么证明你一直稳步向前，终会变得卓越，人生就会是丰富多彩的。就像我在第一和第三个习作中发现了许多值得修改的问题，并加以修改，终稿就非常令我满意。在最近的自我测验中，我用了平时写作文时用到的写作方法和经验，这促使我的作文得分也比往常高很多。塞翁失马焉知非福，发现问题及时修改，或许还可以带来更多的收获。

　　生命只有一次，你是选择活得毫无意义，还是意义非凡?是的，意义非凡。但在这过程中不能有了一点进步就沾沾自喜，更要不停地努力，因为学无止境。同时也要相信自己，谦虚奋进的精神状态是通往卓越的必经之路。妈妈告诉我“自我效能感”是非常强大的。只要相信自己，总会遇到惊喜!即使不如别人也不能自甘堕落，要发现自己的不足改正并努力做到更好，并且像这样持续下去。一层一层地挑战，卓越就会不请自来，最后品尝到成功的果实。

　　这三次习作给我带来的不仅仅是写作水平的提高，更是给我带来了成功的经验——不断“求索”。

　　篇三：求索

　　不可停息的求索

　　对真理的求索，犹如逆水行舟，不可停息，否则只能倒退。

　　正如牛顿所言，一个人在注目于眼前的石子与贝壳而沾沾自喜之余，还得追求浩瀚的真理海洋。一个停息求索脚步的人必不能得见真理的面容。

　　然而纵观当今学术界，又有多少进取的灵魂在不停息地钻凿着真理的坚冰呢?

　　我们看到：当今稍有些学识的人就自称“学术泰斗”，颐指气使而不知自检，科学家不是在实验和演算，而是开着名车四处招摇，似韩寒、郭敬明之类思想空洞的作家大行其道。

　　这些“学者”们常常摆着华丽的姿态出现于公众面前，夸夸其谈，商业化的行径表明他们早已丧失了求索的精神，前进的力量之源，是以只能在追求真理的道路上止步不前，甚至于倒退沦落为不学无术之辈。

　　究其原因，首先是学者们自足于眼前的成就，沉溺于庸人的追捧中，他们低下头颅，接受众生的崇敬，却忘了抬头仰望真理的启明星，于是渐渐习惯了停滞，最后停下了求索的脚步，如鲁迅笔下“昏睡之死”，并不感到“死的悲哀”之人一样，湮灭在历史的尘埃中。

　　然而，学者们求索的停息不仅仅是由于个人进取精神的丧失，作为培养这些“学者”们的社会对此也有不可推御的责任。

　　当今社会，价值虚无的烟云正笼罩在所有锐意进取的人头上。它使消极的人性恶蔓延。人们不再以发现真理为乐，而是以求索后所得的利益为乐。科技的进步带来了身体上的自由，却给求索的脚步戴上了枷锁。人们将真理当成了满足自己欲望的工具，对更辽阔的未知的真理海洋的召唤充耳不闻。因此，人们往往被这种错误的价值观引导而对眼前的“石子”、“贝壳”异常珍视，却不再勇于向前。由此看来，学者们停息求索的脚步也就是必然的。

　　然而世上总有一些学者不愿自困于泥潭中，他们总是饱含对未知的敬畏与克服艰险的勇气，不停息地探索。

　　钱钟书老先生诚如是。他将自己比作一把“中国式硬木椅”，若是稍微“挪个地儿”，追寻世俗名利，便要“散架”，但若是坚守自我所在，保持求索之姿，便还可“再用十年”。他正是以这样的不曾停息的求索之姿态展现于世人面前，因而令人可敬可叹。

　　史铁生曾说：“生命是一个过程，是一个不断超越局限的过程。”这种超越极限，所需的正是不可停息的求索之心。学者们若都能不断求索，必能为混混浊世开辟一片真理的天空。

　　惟愿在世事浮沉后，我们仍能够说一声：求索不止，生命不息。

　　篇四：求索

　　人生贵求索

　　长江累积洪流，求索它的深度，拥有湖泊的壮阔;鹊鸟展翅雄飞，求索它的方向，拥抱天空的广阔;人生五色斑斓，求索它的梦想，焕发人生的光彩。

　　如果说人生是奔涌的大海，那求索便是流水;如果说人生是燃烧的火烛，那求索就是灯芯;如果说人生是一棵植株，那求索就是充满朝气的阳光，默默无闻的黑土地。

　　展望现实，回溯历史，不知道有多少名人为了梦想、为了目标、为了生活有价值，他们总是在求索自己的梦想，焕发光彩的人生。

　　求索是一种力量，让您经历丰富的人生。家喻户晓的古代医学家李时珍，为了求索拯救苍生的济世良方的梦想，为了求索名医所应达到的最高境界的目标，他越过崇山峻岭，走遍大江南北，阅历百药奇书，历经沧桑，饱经忧患，以身试药，甚至差点中毒危及生命也不曾放弃，最后在求索的坚定信心下编写了世界奇书《本草纲目》，为医学的发展奠定了基础。

　　求索是一种信念，让人经历坎坷的人生。众所周知的战国时期的诗人屈原，为了施展满怀绝伦的抱负，为了自己心中宏远的政治理想，想寻找能够施展的大门，却漆黑一片，无门可进，最终却被奸臣迫害，在无路请缨的绝境下，带着自己的理想、热情、悲伤踏进汩罗江，悲壮的情怀让后人称赞，传颂着那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的歌谣。

　　求索是一种意气，让人经历绚丽的人生。邰丽华是一个残疾人，但她用绝美的舞踏演泽着完美的人生。她用手臂勾勒人性的高洁，用表情传达内心的感情，用微笑传送祝福。她演泽了人生的内涵——爱是我们共同的语言，有爱的地方就有故事，有爱的地方就是天堂。她求索艺术的巅峰，求索爱的地方——天堂。

　　求索是“吾将上下而求索，路漫漫其修远兮”的屈原;是披肝沥胆，竭心尽力，上下求索，九死而不悔的李时珍，是展现人性美，求索真善美，跨越临界点的邰丽华!他们都在求索中实现了自己的价值。我，也决心像他们那样，追求拥有求索的精神。

　　篇五：求索

　　踏上求索之路

　　米兰昆德拉说：“一个人苦是每日重复于同一件事，那就如同被耶稣钉在了十字架上。”要想从平庸的日常琐事中挣脱出来，人们便少不了要求索，在求索中实现价值。

　　孔子在战国的纷乱中，带着几个弟子周游列国，各处讲学，将思想的光芒带给底层的人民，也为儒家思想的传播探索了一条光明的道路使其流传后世。

　　如果说人生是在黑暗中摸索前进，那么探索的人们便是点亮了蜡烛，更好地探索前方的未知。不仅照亮自己，也照亮他人，凡人与伟人的差距正体现于此。

　　探索便意味着挑战与困难，罗曼罗兰说：“通向花园的小路上布满了荆棘。”但也正因为如此，探索者的行为才显得更有价值。十二月党人不顾原有的富贵的生活，毅然踏上了前往西伯利亚的流放之路，他们牺牲了自己，只为了给俄国革命探索出第一条道路，号召人民起来反抗沙皇的封建专制。探索者的意义与价值因挫折而凸显。

　　鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了，才有了路。”然而如今，我们现在却难觅这种探索的精神。中文系的研究生面试上，有考官问学生：“你读过鲁迅吗?”“没有。”学生想了一下，转而又说，“不过我大学时开办过鲁迅作品研讨会，很成功的。”这背后暴露出了的社会现实，学生整天疲于应付考试，而再无探索真理的之心，仿佛只需要一张文凭就可以解决所有问题，而所谓探索追求理想信仰都可以抛在脑后。在这样一种浮躁风气的弥漫下，我们的社会还怎么进步呢?

　　幸运的是，总有这样一群人，他们在人群之外利益之上探索真理。在获得诺贝尔文学奖之后，莫言没有被外来的各类诱惑所吸引，而是回到了老家高密，在金黄的麦田里，在清澈的池塘边，他坚持写作，在文字的领域中探索人生的意义。他不像某些时尚写手，在乎奋笔“利益”，在乎生死时速。总之是潜心探索使莫言与一般的作家区别开来，成为一代大师。

　　不妨从平庸的日常中挣脱出来，到远离人群的地方，在山顶做一次灵魂的深呼吸，在自然中探索生命的意义与价值，从天空中采摘几朵智慧的白云，去擦拭陈旧而缺少光泽的内心。

　　让我们踏上求索之路，让生命更有价值。

　　结尾：非常感谢大家阅读《关于求索的高一作文800字》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注学坛作文网，一起成长！